-
与多元现代化》，北京：中国社会科学出版社2001年，第26页。
[⑦] 金耀基《中国社会与文化·中国政治传统与民主转化》，香港牛津大学出版社1993年，第112－113页。
[⑧] ...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
-
一个“生物人”转化为一个“社会人” 的过程；自其广义来说，社会化则不仅仅是一个由“生物人”变为“社会人”的过程，更是一个社会价值内化、适应社会生活的过程。在此基础之上，社会化的研究呈现了新的研究倾向，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
-
：诸佛子等，此七如来以誓愿力拔济众生，三称其名，千生离苦，证无上道。惟愿汝等既放以后，永不遭遇恶魔吞啖，网捕相加，获尽天年，命终之后，承三宝力，随缘往生西方净土，持戒修行，见佛闻法，授菩萨记，转化众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
-
辅助统治的重要精神工具。特别是道教，由于内外因素的结合，诞生了在中国封建社会后期影响最大的 新道教 ——全真道。
（一）女真族萨满旧俗及其转化
女真族同中国其他古老民族一样，早期都盛行自然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
-
迫使它最先进行自身形态的转化，以便适应中国宗法等级社会的需要。唐朝中叶，慧能发动的宗教革命促使 新佛教 ——禅宗诞生。
以 不立文字，教外别传 自我标榜的禅宗，实则为印度宗教文化样式与中国儒、道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
-
佛陀法脉；转化传统遗绪，让“人间佛教”的禅学思想，辩证性地绽放着古德遗芳。
经典中虽有所记述，饶富意涵，却已久被遗忘的禅观法门，在此可以重新抉发，进而将其安立于新的时空座标中：（一）在时间上，要能...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
-
皆离，寂然不动者，是至诚也”（同上）的话，但所离之静乃是作为动的止息状态的现象层面之静，而非本体层面的至上境界之静。现象态之静是相互转化不息的，而“动静不息，是乃情也”（同上）。所以，需要超越此动静而...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
-
，使佛教从所谓“超凡脱俗“形象转化为世人用以争取自身和人类自由解放的利器，亦晚清以来“以己意进退佛说”学术特征对佛学影响表现之一。太虚希望促进佛教入世转向，以出世法融世法于一体，实现救世悲愿，以自觉...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
-
原本认为是从遵式的《炽盛光念诵仪轨》等转化来的水陆法会，现在根据株宏仪轨的记载，可以知道它已经不是为诸仙致食于流水，为众鬼致食于净地，而是以一切众生作为救拔对象，所以称之为“水陆胜会”，当然，即使...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
-
的如财富、资源、机遇、权势，都是由于种种因缘才得以产生的，有其必然性和合理性，是缘起法则的具体体现。若正知缘起法并修行善法（包括世间正法与出世间正法），生命就会向好的方面转化，获得种种福报，而一旦无明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html